Утренние молитвы читать на церковно. Утренние и вечерние молитвы на церковнославянском языке

Постройте христианскую культуру. Предыдущие века знали католические и монашеские школы. Таким образом, во время перехода в Константинополь первой экспедиции дочь императора Алексия, читателя Платона, была удивлена ​​невежеством и даже безграмотностью многих свободных баронов.

В других городах мы более специализированы: это право на Болонью, лекарство в Монпелье. Студенты и учителя, не претендуя на то, чтобы выйти из лона Церкви или перестали считаться священнослужителями, стремятся больше не напрямую зависеть от местных духовных лиц и сформировать в основном автономные общины.

Учителя, которые его преподавали, сразу же получили подкрепление или столкнулись с конкуренцией, которую они бы сделали хорошо, и что в Париже, в частности, они только после серьезных кризисов приняли решение о запрете папы. действует приказы нищего. Для доминиканцев, которые были предназначены для обучения ради проповеди, это было очевидное призвание, и через два года после рождения ордена они были в Париже и Болонье, в то время как Франсуа не хотел сначала проповедовать. как покаяние, он размышлял о тонкостях и гордости ученых, но перед теологической наукой вербовки выбора, который, тем не менее, был истинным и скромным младшим братом, братом Антуаном, он признал, что это будет Греховно не доверять ему учение: какое бы ни было сопротивление, доминиканцы и францисканцы теперь полностью заняли свои места в университетах и ​​проявили блаженство в служении вере.

Именно поэтому христианство тогда требовало, чтобы эти умы были одновременно смелыми, изобретательными и верными. Потому что постепенно постепенно исчезали целые фрагменты древней и утраченной науки или философии и приходили нарушать христианское отражение, но также обогащать и стимулировать его. Многие из этих переводов были сделаны из С арабского на латынь, от евреев из Толедо: от Кордовы, все еще арабского, до Толедо, отвоеванного, Испания - необычайный культурный плавильный котел, стимулируемый этими вкладами, и начинает искать в глубинах христианских всемирных библиотек за забытые рукописи. становится «философом».

Это помогло духовной медитации. Мысль об Аристотеле больше направлена ​​на рациональное захват разумного мира сама по себе, и она предложила тем, кто открыл это тогда инструменты расследования, на которые они не смели надеяться. Эти энтузиасты остались христианами, они не могли даже в этой цивилизации даже не иметь представления о том, что они больше не существуют, но затем они радикально отделили мир веры и мир религии.

Мусульманин Аверройс пошел в этом направлении, христианский сигер Брабант вышивал его в Париже, другие видели только опасности и без разбора осуждали любое обращение к Аристотелю. Достоинства великих доминиканских врачей, немецкого Альберта Великого и итальянца Томаса д'Акуина, второй из которых был в Париже учеником первого, должен был попытаться попытаться не согласиться, а углубить используя Аристотеля без порабощения, создало бы подлинно христианское отражение и все же хорошо соответствовало бы интеллектуальным потребностям того времени.

Томас преуспел более совершенным, чем его хозяин, в котором все еще остаются пробелы в согласованности между различными взносами. Он достиг этого с Соммой против язычников и теологической сумы, его двух главных работ. Синтез, который он разрабатывает, оправдывает как требования откровения, так и эффективность разума, в том числе, когда дело доходит до понимания раскрытых тайн.

Фома Аквинский не мог навязать эти идеи без споров, поэтому по-разному он полагает, что Св. Бонавентура развивает отражение, столь же богатое, особенно в его маршруте духа к Богу, оба из которых были признаны врачами «Церковь.». Фактически, через три года после его смерти епископ Парижа Этьен Темпир опасался, что он слишком много сделал для иностранной философии в христианстве, риск заражения натурализма христианской мыслью. Движимые противниками Аристотелевизма, а также секуляристы, враждебные хозяевам нищенствующих орденов, он осудил кучу тезисов, взятых из трудов Томаса, которые были добавлены к большему количеству теорий атрепст для Томас будет реабилитирован позже и канонизирован, но томизм, который будет преподаваться позже, станет очень чистой и жесткой системой, уже не такой живой реакцией на требования времени, которое было его работой в мире. интеллектуальный пузырь 13-го века.

Мы заметим роль Парижа в этом расцвете. Альберт Великий также преподавал в Кельне, Томас в Неаполе, Джон Данс Скотт, францисканец, такой как Бонавентура, в Оксфорде и Кельне. Все проходят мимо Парижа, заняли там свои ряды. Благодаря такому обращению, которое также касается зла, легатов папы, иногда самих пап, также благодаря латыни, языка всех интеллектуальных обменов, христианская культура - это одна, не беспокоясь о границах и очень живая.

Даже готическое искусство, которое затем распространяется во всех направлениях, может быть связано с этим расцветом разума на службе веры, поскольку по сравнению с романским искусством, настолько красивым, но посвященным стенам Готическая архитектура с ее довольно узкими сводами знаменует собой освобождение форм, связанных с рационализацией равновесия зданий, с отсрочкой побегов на столбах и контрфорсах.

Фигура Сент-Луиса хорошо символизирует эти усилия, и именно во времена этого короля мы были в состоянии выполнить эту программу. Это было сделано с помощью средств, которые казались нормальными в то время, и с тех пор мы осознали, что некоторые из них радикально против евангелистов. В то же время провал крестового похода на Востоке стал окончательным, и сами успехи были основаны на угрожаемых дисбалансах.

Повторить 13-й век абсурдно. Чтобы вдохновлять интуиции Доминика на миссию Франции против денег и власти Томаса перед лицом науки и философии, это не так.

Но в то же время здесь и там открываются новые пути, которые приведут к Возрождению, Реформе, а точнее к протестантской и католической реформам, а также к менее тоталитарному обществу, где государства освобождаются от него. владение религиозной властью.

К автономии временной власти. Изначально король собирал налоги на клириков, не беспокоясь об иммунитетах, объявленных папой. Вскоре дебаты расширились, и Бонифаций подтвердил готовность папства быть на этой земле. единственный источник законной власти, временный и духовный, король, владеющий только исполнительной властью в послушании. По аргументам своих адвокатов, для которых царь не превосходит временного, Филипп не учитывал анафемы папы и посылал армию, чтобы взять его в плен. Папа умер вскоре после этого, и если ни один из его Преемники не отказались от Унама Санктама, на самом деле неспособность, с которой Бонифаций была склонна применять свои взгляды, была своего рода юриспруденцией, тем более что французские папы Авиньона никогда не искали конфронтации с королем своей страны. от происхождения.

Ничто в тексте не отрицало полномочия папы, но о них не говорили, и они стали неактуальными. Перипетии папства. В то же время семь французских пап, все Гаскон, Лимузен или Лангедок, сменили друг друга в Авиньоне. Папа - папа, приносит первенство в универсальной Церкви, потому что он - Римская церковь, где Петр и Павел пришли к исполнению своей миссии мученичеством. Длительное пребывание в такой далекой резиденции, конфискация офиса прелатами, всеми субъектами короля Франции, была чем-то ненормальным в этом отношении.

Более того, папы финансировали свою деятельность и деятельность курии благодаря доходам, которые их суверенитет дал им над центральной Италией. Эти доходы, скомпрометированные неприятностями, не дошли до них в Авиньоне. Они установили церковный налог, который взвесил все епархии и монастыри латинского христианства и стоил около года дохода любому священнослужителю, обладающему «прибылью» Административно, папство Авиньона был успешным. Духовно, это нечто другое.

Кардиналы в основном французские, римские люди требуют итальянца на улице, не без какого-либо насилия. Он считался умеренным, он сразу же проявил деспотичность, жестокость, потому что непокорность подвергалась пыткам. Французские кардиналы покидают Рим, и к ним вскоре присоединяются итальянцы, равнодушно встревоженные. Таким образом, не было двух сторон в несогласии, которые были двумя антагонистами, но те же, кто был в восторге. Выйти из этого путем компромисса было еще труднее, и мы не убежали.

Можно ли надеяться, что смерть одного из них будет принята всеми? Каждый из двух пап создал достаточное количество кардиналов среди своих последователей, так что в его смерти конклав дал бы ему преемника. Будущие канонизированные святые, Екатерина Сиенская и Винсент Ферриер, поддерживали противоположные стороны. Великие государства разделились снова и снова на обеих сторонах, согласно политическим соображениям: Франция поддерживала Авиньон, Англия принимала участие в Риме и Шотландии против предпочтения Англии.