Молитва иустинии и. Молитва киприана от порчи — верный шаг для избавления от недуга

Не поддается описанию все множество чудес и исцелений, происходивших при мощах святых угодников. Священномученик Киприан никого не оставил не­утешенным, и каждому он подал именно то, что более всего необходимо.

Нашелся сын

У рабы Божией Н. пропал сын. Пятнадцатилетний подросток ушел из дома и не вернулся. В течение длительного времени мать искала пропавшего мальчика, но безрезультатно. Узнав о прибытии мощей священномученика Киприана и мученицы Иустины в Зачатьевский монастырь, Н. поспешила в обитель, чтобы попросить в горячей молитве священномученика Киприана о своей нужде. И случилось чудо: вскоре после посещения обители Н. обнаружила своего сына в одной из подмосковных больниц, где он долгое время находился с тяжелой черепно­мозговой травмой. Потрясенная происшедшим, радостная от встречи с сыном, мать приезжала в монастырь благодарить священномученика Киприана за чудо обретения сына.

«Теперь я могу говорить…»

Раб Божий Н. перенес операцию на горле, во время которой врачи случайно задели голосовые связки. В результате у Н. пропал голос и он мог только шептать. Поправить связки доктора не находили возможным. Приехав в обитель к мощам священномученика Киприана и мученицы Иустины, Н. просил святых о помощи. На следующий день, проснувшись, он обнаружил, что может говорить и слышит не шипенье и хрипы, а настоящий собственный голос. В изумлении и радости он позвонил врачам, у которых проходил лечение, и, представившись, пояснил, что теперь он может говорить. «Этого не может быть!» - изу­мились врачи.

«Мама, мне уже не больно»

Мама с дочкой четырех лет приехала к священномученику Киприану со своей бедой. У девочки развился стоматит; болезнь прогрессировала, и малышка уже не могла глотать. Положение было серьезное. Мать дала дочери выпить освященной воды, приложила ее к святым мощам, помазала освященным маслом. На следующий день радостная девочка сообщила маме, что у нее уже ничего не болит. Растроганная мать приехала с дочкой в обитель поблагодарить своего исцелителя.

«Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя»

В одном возрождающемся женском монастыре под Болховом накануне большого праздника произошел такой случай. Вечером перед праздником настоятельница благословила прекратить все работы. Одна послушница решила доделать до конца порученное ей послушание по укладыванию вещей на чердак. Поднявшись в очередной раз по лестнице, она вдруг оступилась и полетела вниз. Упала, ударившись грудью о стол, сверху на нее повалились какие­то вещи. Когда встревоженные сестры прибежали на помощь, «горе­послушница» была едва жива. Ей никак не удавалось вздохнуть, страшная боль была в груди и спине. Что делать? Прибегли к помощи святыни. Два раза грудь потерпевшей помазали освященным маслом от мощей священномученика Киприана и мученицы Иустины. После второго раза послушница вздохнула и произнесла, что чувствует себя хорошо. Действительно, через некоторое время она смогла встать и без посторонней помощи передвигаться. Случившееся расценили как явную милость Божию по молитвам священномученика Киприана и мученицы Иустины.

Священномученик Киприан страшен для нечистых духов

В период пребывания мощей в обители сюда приезжало немалое число людей, одержимых злым духом, - бесноватых. Когда они приближались к святым мощам, то начинали кричать, тела их содрогались, и зачастую несколько охранников не могли подвести страждущих к мощам. Приложившись, эти люди затихали, лишались сил, и их под руки уводили в сторону. Когда они кричали, то губы их не шевелились, а звуки исходили откуда­то из глубины тела. Иногда раздавались слова проклятия священномученику Киприану, признания его силы, того, что он любимец Божий. Были также и свидетельства, что злой дух всеми возможными способами цепляется за свое пребывание в человеке и ни за что не хочет выпускать душу из­под своей власти. Часто бывало, что одержимые подходили к мощам несколько раз, и с каждым разом им становилось легче. Бывали и случаи видимого стойкого облегчения. Среди бесноватых были маленькие дети, они сначала никак не соглашались прикладываться, плакали, вырывались из родительских рук. Когда их прикладывали к мощам, они содрогались, вскрикивали, но потом, как правило, успокаивались.

Подобные случаи производили глубокое впечатление на всех присутствовавших. Для многих, видевших бесноватых, это послужило к отрезвлению, к более серьезному отношению к той невидимой духовной брани, что происходит непрерывно с начала времен. Однажды устами болящей женщины нечистый дух выразил свою бессильную ненависть к молитве, к призыванию Имени Божия.

Запомнилась одна девушка по имени Надежда, 22 лет. Она с мамой приезжала к мощам каждый день, и перемены, происходившие с девушкой, были очевидны для всех. В первый раз, приложившись к мощам, она забилась, закричала, затем стала извиваться самым невероятным образом, так, что даже встала на голову. Мама с помощью нескольких мужчин подняла ее, усадила на скамью недалеко от ковчега с мощами. Надежда успокоилась, начала тихо молиться. Весь день они с матерью сидели, слушали молебное пение. Надя смотрела за свечками у подсвечника. Время от времени с ней случались припадки. Она падала на пол без чувств, потом приходила в себя. В последний день пребывания мощей она несколько раз прикладывалась к святыне без посторонней помощи и спокойно отходила. Самочувствие ее значительно улучшилось. Мама была несказанно рада. Она рассказала, что дух мучает дочь с 13 лет. Они побывали во многих святых местах, временами дочери становилось легче. Мама призналась, что мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины обладают особой силой. Нигде девушке не было настолько хорошо, как здесь. С благодарностью прощались они с обителью, обещав приезжать помолиться.

Одна болящая, подойдя в храме к сестрам, предупредила, что одержима нечистым духом уже давно, 35 лет, и с ней трудно справиться даже шестерым мужчинам. Сестры позвали охранников и некоторых из прихожан. Несколько раз шестеро мужчин пытались подвести ее к мощам, но были отброшены в стороны.

Были случаи, когда приходящие не подозревали, что одержимы злым духом, и когда они начинали содрогаться или их «словно огнем обдавало», то это было для них настоящим потрясением.

В дни пребывания святых мощей обитель посетило множество паломников, всего около 90 тысяч. Среди них были и представители Правительства Российской Федерации и Москвы, видные общественные и государственные деятели. Поклониться священномученику Киприану и мученице Иустине приезжали архиереи Русской Православной Церкви, наместники монастырей с братией, настоятельницы с сестрами. Приезжали целыми приходами, иногда ночью: так, из Тулы прибыл автобус в 2.30 ночи и привез 60 человек, в числе которых были и маленькие дети. Из Вятской епархии, заранее договорившись о приеме, приезжала группа воскресной школы, 15 человек во главе со священником, и дети с большим терпением переносили все трудности дальнего путешествия.

Среди паломников были разные люди. Некоторые впервые переступали порог храма, другие шли к мощам «за компанию», потому что «все идут». Кого­то приводила житейская нужда, неразрешимая проблема, кого­то - любопытство, кого­то - страх.

Вернее же будет сказать, что Божия благодать, действующая через Его угодников, священномученика Киприана и мученицу Иустину, вела людей в храм, чтобы очистить, укрепить, вразумить, исцелить, наставить, ибо любит Господь создание Свое и не желает его погибели, но спасения.

И сейчас, когда прошло уже немало времени с памятного посещения, множество людей притекают в Зачатьевский монастырь в надежде на помощь священномученика Киприана и мученицы Иустины, которые помогают людям избавиться от страстей, навыкнуть добродетели, соединится со Христом и наследовать жизнь вечную.

С сокрушенным сердцем и слезами прикладываются они к иконе святых священномученика Киприана и мученицы Иустины с частицей цельбоносных мощей, приезжают на молебны этим святым, которые регулярно служатся в монастыре, в храме и дома читают им акафист. И по вере своей получают исцеление, ибо Господь сказал: «Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез. 33,11).

Молитва священномyченикy Кипpианy

Святый yгодниче Божий, священномyчениче Кипpиане, скоpый помощниче и молитвенниче о всех к тебе пpибегающих! Пpиими от нас, недостойных, хваление сие; испpоси y Господа Бога в немощех yкpепление, в печалех утешение и всем вся полезная в жизни нашей; вознеси ко Господy благомощнyю твою молитвy, да огpадит нас от падений гpеховных, да наyчит нас истинномy покаянию, да избавит нас от пленения диавольского и всякаго пленения дyхов нечистых и укротит обидящих нас. Бyди нам кpепкий побоpник на вся вpаги видимыя и невидимыя; подаждь нам теpпение во искyшениих и в час кончины нашея яви нам застyпление от истязателей на воздyшных мытаpствах; да водимии тобою, достигнем Гоpнего Иеpyсалима и сподобимся в Hебесном Цаpствии со всеми святыми славити и воспевати Пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Дyха во веки веков. Аминь.

Житие и страдание святого священномученика Киприана и святой мученицы Иустины

В царствование Декия1 жил в Антиохии2 некий философ3 и знаменитый волхвователь4, по имени Киприан, родом из Карфагена5. Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве посвящен был ими на служение языческому богу Аполлону6. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости. По достижении десятилетнего возраста он был послан родителями для приготовления к жреческому служению, на гору Олимп7, которую язычники называли жилищем богов; там было бесчисленное множество идолов, в коих обитали бесы. На этой горе Киприан научился всем диавольским хитростям: он постиг различные бесовские превращения, научился изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, возмущать морские волны, причинять вред садам, виноградниками и полям, насылать болезни и язвы на людей, и вообще научился пагубной мудрости и исполненной зла диавольской деятельности. Он видел там бесчисленные полчища бесов с князем тьмы во главе, которому одни предстояли, другие служили, иные восклицали, восхваляя своего князя, а иные были посылаемы в мир для совращения людей. Там видел он их также в мнимых образах языческих богов и богинь, а равно различные призраки и привидения, вызыванию коих он учился в строгом сорокадневном посте; ел же он по захождении солнца, и то не хлеб и не какую­либо иную пищу, а дубовые желуди.

Когда ему минуло пятнадцать лет, он стал слушать уроки семи великих жрецов, от которых уведал многие бесовские тайны. Затем он пошел в город Аргос8, где, послуживши некоторое время богине Гере9, научился многим обольщениям у жреца ее. Пожил он и в Таврополе10, служа Артемиде, а оттуда пошел в Лакедемон11, где и на­учился разными волхвованиями и наваждением вызывать мертвецов из могил и заставлял их говорить. Двадцати лет от роду Киприан пришел в Египет, и в городе Мемфисе12 обучался еще большим чародействам и волшебствам. На тридцатом году он пошел к халдеям13 и, научившись там звездочетству, закончил свое учение, после чего возвратился в Антиохию, будучи совершенным во всяком злодеянии. Так он стал волхвователем, чародеем и душегубцем, великим другом и верным рабом адского князя14, с коим беседовал лицом к лицу, удостоившись от него великой чести, как о том он сам открыто засвидетельствовал.

Поверьте мне, - говорил он, - что я видел самого князя тьмы, ибо я умилостивил его жертвами; я приветствовал его и говорил с ним и с его старейшинами; он полюбил меня, хвалил мой разум и пред всеми сказал: «Вот новый Замврий15, всегда готовый к послушанию и достойный общения с нами!» И обещал он мне поставить меня князем, по исхождении моем из тела, а в течение земной жизни - во всем помогать мне; при сем он дал мне полк бесов в услужение. Когда же я уходил от него, он обратился ко мне со словами: «Мужайся, усердный Киприан, встань и сопровождай меня: пусть все старейшины бесовские удивляются тебе». Вследствие сего и все его князья были внимательны ко мне, видя оказанную мне честь. Внешний вид его был подобен цветку; голова его была увенчана венцом, сделанным (не в действительности, а призрачно) из золота и блестящих камней, вследствие чего и все пространство то освещалось, - а одежда его была изумительна. Когда же он обращался в ту или другую сторону, все место то содрогалось; множество злых духов различных степеней покорно стояли у престола его. Ему и я всего себя отдал тогда в услужение, повинуясь всякому его велению.

Так рассказывал о себе сам Киприан после своего обращения.

Отсюда ясно, каким человеком был Киприан: как друг бесов, совершал он все их дела, причиняя вред людям и обольщая их. Живя в Антиохии, он много людей совратил ко всяким беззакониям, многих погубил отравами и чародейством, а юношей и девиц заклал в жертву бесам. Многих он научил своему гибельному волхвованию: одних - летать по воздуху, других - плавать в ладьях по облакам, а иных ходить по водам. Всеми язычниками он был почитаем и прославляем как главнейший жрец и мудрейший слуга их мерзких богов. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовскою силою, которой был исполнен: одним содействовал он в любодеянии, другим - во гневе, вражде, мщении, зависти. Уже весь он находился в глубинах ада и в пасти диавольской, был сыном геенны, участником бесовского наследия и их вечной гибели. Господь же, не хотящий смерти грешника, по Своей неизреченно благости и не побеждаемому людскими грехами милосердию, соизволил взыскать сего погибшего человека, извлечь из пропасти погрязшего в адской глубине и спасти его, чтобы показать всем людям Свое милосердие, ибо нет греха, могущего победить Его человеколюбие. Спас же Он Киприана от гибели следующим образом.

Жила в то время там же, в Антиохии, некая девица, по имени Иустина. Она происходила от языческих родителей: отцом ее был идольский жрец, по имени Едесий, а мать ее звали Клеодонией. Однажды, сидя у окна в своем доме, девица сия, тогда уже пришедшая в совершенный возраст, случайно услышала слова спасения из уст проходившего мимо диакона, по имени Праилий. Он говорил о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа - о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, благоизволил пострадать ради нашего спасения, воскрес из мертвых со славою, вознесся на небеса, воссел одесную Отца и царствует вечно. Сия проповедь диакона пала на добрую почву, в сердце Иустины, и начала скоро приносить плоды, искореняя в ней терния неверия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у диакона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девическою скромностью. Однако она тайно ходила в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа, уверовала во Христа. В скором времени она убедила в сем и свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Видя разум своей дочери и слыша ее мудрые слова, Едесий рассуждал сам с собою: «Идолы сделаны руками человеческими и не имеют ни души, ни дыхания, а потому - каким образом они могут быть богами?» Размышляя о сем, однажды ночью он увидел во сне, по Божественному соизволению, чудесное видение: видел он великий сонм светоносных ангелов, а среди них был Спаситель мира Христос, Который сказал ему:

Приидите ко Мне, и Я дам вам Царствие Небесное.

Встав утром, Едесий пошел с женою и дочерью к христианскому епископу по имени Онтат, прося его научить их Христовой вере и совершить над ними святое крещение. При сем он поведал слова дочери своей и виденное им самим ангельское видение. Услышав сие, епископ возрадовался обращению их и, наставив их в вере Христовой, крестил Едесия, жену его Клеодонию и дочь Иустину, а затем, причастив их Святых Таин, отпустил с миром. Когда же Едесий укрепился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. После сего, пожив добродетельно и в страхе Божием год и шесть месяцев, Едесий во святой вере окончил свою жизнь. Иустина же доблестно подвизалась в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Жениха своего Христа, служила Ему прилежными молитвами, девством и целомудрием, постом и воздержанием великим. Но враг, ненавистник человеческого рода, видя такую ее жизнь, позавидовал ее добродетелям и начал вредить ей, причиняя различные бедствия и скорби.

В то время жил в Антиохии некий юноша, по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Он жил роскошно, весь отдаваясь суете мира сего. Однажды он увидел Иустину, когда она шла в церковь, и поразился ее красотой. Диавол же внушил дурные намерения в его сердце. Распалившись вожделением, Аглаид всеми мерами стал стараться снискать расположение и любовь Иустины и, посредством обольщения, привести чистую агницу Христову к задуманной им скверне. Он наблюдал за всеми путями, по которым девица должна была идти, и, встречаясь с нею, говорил ей льстивые речи, восхваляя ее красоту и прославляя ее; показывая свою любовь к ней, он старался увлечь ее к любодеянию хитросплетенною сетью обольщений. Девица же отворачивалась и избегала его, гнушаясь им и не желая даже слушать его льстивых и лукавых речей. Не охладевая в своем вожделении к ее красоте, юноша послал к ней с просьбою, чтобы она согласилась стать его женою.

Она же отвечала ему:

Жених мой - Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Он и душу и тело мое охраняет от всякой скверны.

Слыша такой ответ целомудренной девицы, Аглаид, подстрекаемый диаволом, еще более распалился страстью. Не будучи в состоянии обольстить ее, он замыслил похитить ее насильно. Собрав на помощь подобных себе безрассудных юношей, он подстерег девицу на пути, по которому она обычно ходила в церковь на молитву; там он встретил ее и, схватив, насильно потащил в дом свой. Она же начала сильно кричать, била его по лицу и плевала на него. Услышав ее вопли, соседи выбежали из домов и отняли непорочную агницу, святую Иустину, из рук нечестивого юноши, как из волчьей пасти. Бесчинники разбежались, а Аглаид возвратился со стыдом в дом свой. Не зная, что делать далее, он, с усилением в нем нечистой похоти, решился на новое злое дело: он пошел к великому волхву и чародею - Киприану, жрецу идольскому, и, поведав ему свою скорбь, просил у него помощи, обещая дать ему много золота и серебра. Выслушав Аглаида, Киприан утешал его, обещая исполнить его желание.

Я, - сказал он, - сделаю так, что сама девица будет искать твоей любви и почувствует к тебе страсть даже более сильную, чем ты к ней.

Так утешив юношу, Киприан отпустил его обнадеженным. Взяв затем книги по своему тайному искусству, он призвал одного из нечистых духов, в коем был уверен, что он скоро может распалить страстью к этому юноше сердце Иустины. Бес охотно обещал ему исполнить сие и горделиво говорил:

Нетрудное это для меня дело, ибо я много раз потрясал города, разорял стены, разрушал дома, производил кровопролития и отцеубийства, поселял вражду и великий гнев между братьями и супругами и многих, давших обет девства, доводил до греха; инокам, поселявшимся в горах и привычным к строгому посту, даже никогда и не помышлявшим о плоти, я внушал блудное похотение и научал их служить плотским страстям; людей раскаявшихся и отвратившихся от греха я снова обратил к делам злым; многих целомудренных я ввергнул в любодеяние. Неужели же не сумею я девицу сию склонить к любви Аглаида? Да что я говорю? Я самым делом скоро покажу свою силу. Вот, возьми это снадобье (он подал наполненный чем­то сосуд) и отдай тому юноше: пусть он окропит им дом Иустины, и увидишь, что сказанное мною сбудется.

Сказав это, бес исчез. Киприан призвал Аглаида и послал его окропить тайно из дьявольского сосуда дом Иустины. Когда это было сделано, блудный бес вошел туда с разожженными стрелами плотской похоти, чтобы уязвить сердце девицы любодеянием, а плоть ее разжечь нечистою похотью.

Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы ко Господу. И вот, когда она, по обычаю, встав в третьем часу ночи, молилась Богу, то ощутила внезапно в своем теле волнение, бурю телесной похоти и пламя геенского огня. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно продолжительное время: ей пришел на память юноша Аглаид, и у нее родились дурные мысли. Девица удивлялась и сама себя стыдилась, ощущая, что кровь ее кипит, как в котле; она теперь помышляла о том, чего всегда гнушалась как скверны. Но, по благоразумию своему, Иустина поняла, что эта борьба возникла в ней от диавола; тотчас она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с теплою молитвою и из глубины сердца взывала ко Христу, Жениху своему:

Господи Боже мой, Иисусе Христе! Вот враги мои восстали на меня, приготовили сеть для уловления меня и истощили мою душу. Но я вспомнила в ночи имя Твое и возвеселилась, и теперь, когда они теснят меня, я прибегаю к Тебе и надеюсь, что враг мой не восторжествует надо мною, ибо Ты знаешь, Господи Боже мой, что я, Твоя раба, сохранила для Тебя чистоту тела моего и душу мою вручила Тебе. Сохрани же овцу Твою, добрый Пастырь, не предай на съедение зверю, ищущему поглотить меня; даруй мне победу на злое вожделение моей плоти.

Долго и усердно помолившись, святая дева посрамила врага. Побежденный ее молитвою, он бежал от нее со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины; пламя вожделения погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успокоилась. Иустина прославила Бога и воспела победную песнь. Бес же возвратился к Киприану с печальною вестью, что он ничего не достиг.

Киприан спросил его, почему он не мог победить девицу.

Бес, хотя и неохотно, открыл правду:

Я потому не мог одолеть ее, что видел на ней некое знамение, коего устрашился.

Тогда Киприан призвал более злобного беса и послал его соблазнить Иустину. Тот пошел и сделал гораздо больше первого, напав на девицу с большею яростью. Но она вооружилась теплою молитвою и возложила на себя еще сильнейший подвиг: она облеклась во власяницу и умерщвляла свою плоть воздержанием и постом, вкушая только хлеб с водою. Укротив таким образом страсти своей плоти, Иустина победила диавола и прогнала его с позором. Он же, подобно первому, ничего не успев, возвратился к Киприану. Тогда Киприан призвал одного из князей бесовских, поведал ему о слабости посланных бесов, которые не могли победить одной девицы, и просил у него помощи. Тот строго укорял прежних бесов за неискусность их в сем деле и за неуменье воспламенить страсть в сердце девицы. Обнадежив Киприана и обещав иными способами соблазнить девицу, князь бесовский принял вид женщины и вошел к Иустине. И начал он благочестиво беседовать с нею, как будто желая последовать примеру ее добродетельной жизни и целомудрия. Так беседуя, он спросил девицу, какая может быть награда за столь строгую жизнь и за соблюдение чистоты.

Иустина ответила, что награда для живущих целомудренно велика и неизреченна и весьма удивительно, что люди нимало не заботятся о столь великом сокровище, как ангельская чистота. Тогда диавол, обнаруживая свое бесстыдство, начал хитрыми речами соблазнять ее:

Каким же образом мог бы существовать мир? Как рождались бы люди? Ведь если бы Ева сохранила чистоту, то как происходило бы умножение человеческого рода? Поистине доброе дело - супружество, которое установил Сам Бог; его и Священное Писание похваляет, говоря: «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно» (Евр. 13, 4). Да и многие святые Божии разве не состояли в браке, который Господь дал людям в утешение, чтобы они радовались на детей своих и восхваляли Бога?

Слушая сии слова, Иустина узнала хитрого обольстителя - диавола и искуснее, нежели Ева, победила его. Не продолжая беседы, она тотчас прибегла к защите Креста Господня и положила честное его знамение на своем лице, а сердце свое обратила ко Христу, Жениху своему. И диавол тотчас исчез - с еще большим позором, чем первые два беса.

В большом смущении возвратился к Киприану гордый князь бесовский. Киприан же, узнав, что и он ничего не успел, сказал диаволу:

Ужели и ты, князь сильный и более других искусный в таком деле, не мог победить девицы? Кто же из вас может что­либо сделать с этим непобедимым девическим сердцем? Скажи мне, каким оружием она борется с вами и как она делает немощною вашу крепкую силу?

Побежденный силою Божией, диавол неохотно сознался:

Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно как огонь опаляет нас и прогоняет далеко.

Киприан вознегодовал на диавола за то, что он посрамил его, и, понося беса, сказал:

Такова­то ваша сила, что и слабая дева побеждает вас!

Тогда диавол, желая утешить Киприана, предпринял еще одну попытку: он принял образ Иустины и пошел к Аглаиду в той надежде, что, приняв его за настоящую Иустину, юноша удовлетворит свое желание и, таким образом, ни его бесовская слабость не обнаружится, ни Киприан не будет посрамлен. И вот, когда бес вошел к Аглаиду в образе Иустины, тот в несказанной радости вскочил, подбежал к мнимой деве, обнял ее и стал лобызать, говоря:

Хорошо, что пришла ты ко мне, прекрасная Иустина!

Но лишь только юноша произнес слово «Иустина», как бес тотчас исчез, не будучи в состоянии вынести даже имени Иустины. Юноша сильно испугался и, прибежав к Киприану, рассказал ему о случившемся. Тогда Киприан волхвованием своим придал ему образ птицы и, сделав его способным летать по воздуху, послал к дому Иустины, посоветовав ему влететь к ней в комнату чрез окно. Носимый бесом по воздуху Аглаид прилетел в образе птицы к дому Иустины и хотел сесть на крыше. В это время случилось Иустине посмотреть в окно своей комнаты. Увидев ее, бес оставил Аглаида и бежал. Вместе с тем исчез и призрачный облик Аглаида, в котором он казался птицею, и юноша едва не расшибся, летя вниз. Он ухватился руками за край крыши и, держась за нее, повис, и если бы не был спущен оттуда на землю молитвою святой Иустины, то упал бы, нечестивый, и разбился. Так, ничего не достигши, возвратился юноша к Киприану и рассказал ему про свое горе. Видя себя посрамленным, Киприан сильно опечалился и сам задумал пойти к Иустине, надеясь на силу своего волшебства. Он превращался и в женщину и в птицу, но еще не успевал дойти до дверей дома Иустины, как уже призрачное подобие красивой женщины, а равно и птицы исчезало, и он возвращался со скорбью.

После сего Киприан начал мстить за свой позор и наводил своим волхвованием разные бедствия на дом Иустины и на дома всех сродников ее, соседей и знакомых, как некогда диавол на праведного Иова (Иов. 1, 15–19; 2, 7). Он убивал скот их, поражал рабов их язвами, и таким образом ввергал их в чрезмерную печаль. Он поразил болезнью и саму Иустину, так что она лежала в постели, а мать ее плакала о ней. Иустина же утешала мать свою словами пророка Давида: «Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни» (Пс. 117, 17).

Не только на Иустину и ее сродников, но и на весь город, по Божию попущению, навел Киприан бедствия, вследствие своей неукротимой ярости и большого посрамления. Появились язвы на животных и различные болезни среди людей; и прошел, по бесовскому действию, слух, что великий жрец Киприан казнит город за сопротивление ему Иустины. Тогда почетнейшие граждане пришли к Иустине и с гневом побуждали ее, чтобы она не печалила более Киприана и выходила замуж за Аглаида, во избежание еще больших бедствий из­за нее для всего города. Она же всех успокаивала, говоря, что скоро все бедствия, причиняемые при помощи бесов Киприаном, прекратятся. Так и случилось. Когда святая Иустина помолилась усердно Богу, тотчас все бесовское наваждение прекратилось; все исцелились от язв и выздоровели от болезней. Когда совершилась такая перемена, люди прославляли Христа, а над Киприаном и его волшебною хитростью издевались, так что он от стыда не мог уже показаться среди людей и избегал встречаться даже с знакомыми. Убедившись, что силы крестного знамения и Христова Имени ничто не может победить, Киприан пришел в себя и сказал диаволу:

О губитель и обольститель всех, источник всякой нечистоты и скверны! Ныне я узнал твою немощь. Ибо если ты боишься даже тени Креста и трепещешь Имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя? Если ты не можешь победить осеняющих себя крестом, то кого ты исторгнешь из рук Христовых? Ныне я уразумел, какое ты ничтожество; ты не в силах даже отомстить! Послушавшись тебя, я, несчастный, прельстился и поверил твоей хитрости. Отступи от меня, проклятый, отступи, - ибо мне следует умолять христиан, чтобы они помиловали меня. Следует мне обратиться к благочестивым людям, чтобы они избавили меня от гибели и позаботились о моем спасении. Отойди, отойди от меня, беззаконник, враг истины, противник и ненавистник всякого добра!

Услышав сие, диавол бросился на Киприана, чтобы убить его, и, напав, начал бить и давить его. Не находя нигде защиты и не зная, как помочь себе и избавиться от лютых бесовских рук, Киприан, уже едва живой, вспомнил знамение святого креста, силою которого противилась Иустина всей бесовской силе, и воскликнул:

Боже Иустины, помоги мне!

Затем, подняв руку, перекрестился, и диавол тотчас отскочил от него, как стрела, пущенная из лука. Собравшись с духом, Киприан стал смелее и, призывая Имя Христово, осенял себя крестным знамением и упорно противился бесу, проклиная его и укоряя. Диавол же, стоя вдали от него и не смея приблизиться, из боязни крестного знамения и Христова Имени, всячески угрожал Киприану, говоря:

Не избавит тебя Христос от рук моих!

Затем, после долгих и яростных нападений на Киприана, бес зарычал, как лев, и удалился.

Тогда Киприан взял все свои чародейские книги и пошел к христианскому епископу Анфиму. Упав к ногам епископа, он умолял оказать ему милость и совершить над ним святое крещение. Зная, что Киприан - великий и для всех страшный волхвователь, епископ подумал, что он пришел к нему с какой­либо хитростью, и потому отказывал ему, говоря:

Много зла творишь ты между язычниками; оставь же в покое христиан, чтобы тебе не погибнуть в скором времени.

Тогда Киприан со слезами исповедал все епископу и отдал ему свои книги на сожжение. Видя его смирение, епископ научил его и наставил святой вере, а затем повелел ему готовиться к крещению; книги же его сжег пред всеми верующими гражданами.

Удалившись от епископа с сокрушенным сердцем, Киприан плакал о грехах своих, посыпал пеплом голову и искренно каялся, взывая к истинному Богу об очищении своих беззаконий. Пришедши на другой день в церковь, он слушал слово Божие с радостным умилением, стоя среди верующих. Когда же диакон повелел оглашенным выйти вон, возглашая: «Елицы оглашеннии изыдите»16 - и некоторые уже выходили, - Киприан не хотел выйти, говоря диакону:

Я - раб Христов; не изгоняй меня отсюда.

Диакон же сказал ему:

Так как над тобою еще не совершено святое крещение, то ты должен выйти из храма.

На сие Киприан ответил:

Жив Христос, Бог мой, избавивший меня от диавола, сохранивший девицу Иустину чистою и помиловавший меня; не изгонишь меня из церкви, пока я стану совершенным христианином.

Диакон сказал о сем епископу, а епископ, видя усердие Киприана и преданность Христовой вере, призвал его к себе и немедленно крестил его во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Узнав о сем, святая Иустина возблагодарила Бога, раздала много милостыни нищим и сделала в церковь приношение. Киприана же на восьмой день епископ поставил в чтеца, на двадцатый - в иподиакона, на тридцатый - в диакона, а чрез год рукоположил во иереи. Киприан вполне изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал он свои подвиги и, постоянно оплакивая прежние злые деяния, совершенствовался и восходил от добродетели к добродетели. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми; при сем он ревностно заботился о вверенном ему Христовом стаде. Святую Иустину девицу он поставил диакониссою, а затем поручил ей девичий монастырь, сделав ее игумениею над другими девицами христианскими. Своим поведением и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для Церкви Христовой. Таким образом, идолослужение стало прекращаться в той стране, и слава Христова увеличивалась.

Видя строгую жизнь святого Киприана, заботы его о вере Христовой и о спасении душ человеческих, диавол скрежетал на него зубами и побудил язычников оклеветать его пред правителем восточной страны в том, что он богов посрамил, многих людей отвратил от них, а Христа, враждебного богам их, прославляет. И вот многие нечестивцы пришли к правителю Евтолмию, владевшему теми странами, и клеветали на Киприана и Иустину, обвиняя их в том, что они враждебны и богам, и царю, и всяким властям, - что они смущают народ, обольщают его и ведут вслед за собою, располагая к поклонению распятому Христу. При сем они просили правителя, чтобы он за сие предал Киприана и Иустину смертной казни. Выслушав просьбу, Евтолмий велел схватить Киприана и Иустину и посадить их в темницу. Затем, отправляясь в Дамаск, он и их взял с собою, для суда над ними. Когда же привели ему на суд узников Христовых, Киприана и Иустину, то он спросил Киприана:

Зачем ты изменил своей прежней славной деятельности, когда ты был знаменитым слугою богов и многих людей приводил к ним?

Святой Киприан рассказал правителю, как узнал немощь и обольщение бесов и уразумел силу Христову, которой бесы боятся и трепещут, исчезая от знамения честного креста, а равно изъяснил причину своего обращения ко Христу, за Которого обнаруживал готовность умереть. Мучитель не воспринял слов Киприана в свое сердце, но, не будучи в состоянии отвечать на них, велел повесить святого и строгать его тело, а святую Иустину бить по устам и очам. Во все время долгих мучений они непрестанно исповедовали Христа и с благодарением претерпевали все. Затем мучитель заключил их в темницу и пробовал ласковым увещанием вернуть их к идолопоклонству. Когда же он оказался не в силах убедить их, то повелел бросить их в котел; но кипящий котел не причинял им никакого вреда, и они, как бы в прохладном месте, прославляли Бога. Видя сие, один идольский жрец, по имени Афанасий, сказал:

Во имя бога Асклипия17, я тоже брошусь в сей огонь и посрамлю тех волшебников.

Но едва только огонь коснулся его, он тотчас умер. Видя сие, мучитель испугался и, не желая более судить их, послал мучеников к правителю Клавдию в Никомидию18, описав все, случившееся с ними. Сей правитель осудил их на усечение мечом. Тогда они были приведены на место казни, то Киприан попросил себе несколько времени для молитвы, ради того, чтобы прежде была казнена Иустина: он опасался, чтобы Иустина не испугалась при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась к Жениху своему, Христу. Видя неповинную смерть сих мучеников, некто Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них и, воспылав сердцем к Богу, припал к святому Киприану и, лобызая его, объявил себя христианином. Вместе с Киприаном и он тотчас был осужден на усечение. Так они предали свои души в руки Божии; тела же их лежали шесть дней непогребенными. Некоторые из бывших там странников тайно взяли их и отвезли в Рим, где и отдали одной добродетельной и святой женщине, по имени Руфина, родственнице Клавдия кесаря19. Она похоронила с честью тела святых Христовых мучеников - Киприана, Иустины и Феоктиста. При гробах же их происходили многие исцеления притекавшим к ним с верою. Молитвами их да исцелит Господь и наши болезни телесные и душевные!

1 Декий (Деций) - римский император с 249 по 271 г.
2 Антиохия - часто употребляемое имя городов. Здесь, вероятнее всего, разумеется Антиохия Финикийская, между Сирией и Палестиной, или же Антиохия Писидийская, на границе с Фригией, в западной части Малой Азии.

3 Языческий мудрец, в смысле ложного мудреца.

4 Под именем «волхвов» или «магов» в древности разумелись люди мудрые, обладавшие высокими и обширными знаниями, особенно знанием тайных сил природы, недоступными обыкновенным людям. Вместе с тем с этим именем соединялись понятия волшебства, колдовства, ворожбы, заклинаний и разных обманов и суеверий. Волшебство у язычников с древнейших времен было сильно развито; против него говорится во многих местах Священного Писания. По мнению многих учителей Церкви, языческие волхвы совершали свои, иногда замечательные, чародейства под влиянием и при помощи духов тьмы.

5 Карфаген - древнейшая, знаменитая колония финикийцев, на севере Африки, достигшая в древней истории высшей степени могущества и разрушенная в 146 г. до Р.Х.; на развалинах древнего Карфагена при первых римских императорах возник новый Карфаген, который существовал с большим блеском в продолжение весьма долгого времени. В Карфагене весьма сильно был развит языческий греко­римский культ, со всеми его суевериями, чародействами и «магическим искусством».

6 Аполлон - один из наиболее почитаемых греко­римских языческих богов. Почитался богом солнца и умственного просвещения, а также благополучия общественного и порядка, охранителем закона, божеством предсказания будущего. Одним из главных мест его культа была, между прочим, долина Темпейская, в Северной Греции, расстилавшаяся у подошвы знаменитой в древности горы Олимп.

7 Олимп представляет собою собственно целую (юго­восточную) ветвь цепи гор, составляющей границу между Македонией и Фессалией, в Северной Греции. Олимп у древних греков почитался местопребыванием их языческих богов.

8 Аргос - древняя греческая столица восточной области Пелопоннеса (Южной Греции) - Арголиды; недалеко от него находился знаменитый храм языческой богини Геры.

9 Гера (Юнона) почиталась древними греками и римлянами сестрой и женой главного их бога Зевса, наиболее возвышенной и почитаемой между богинями; считалась богиней земли и плодородия и покровительницей супружества.

10 Таврополь - собственно храм в честь богини Артемиды (Дианы - богини луны, почитавшейся также покровительницей свежей, цветущей жизни природы) на острове Икар, в юго­восточной части Эгейского моря (Архипелага). Наименование этого места происходит от того, что греки, приравнивая к Артемиде богиню древних обитателей Таврического полуострова - Тавров Орсилоху, называли ту и другую безразлично Таврополой.

11 Лакедемон или Лакония - юго­восточная область Пелопоннеса (Южной Греции). Это наименование обозначало главный город Лаконии Спарту, от которой сохранились теперь лишь небольшие развалины.

12 Мемфис - древняя могущественная столица всего Египта - находился в Среднем Египте у Нила, между главной рекой и ее притоком, омывавшим западную сторону города. От блестящей столицы Древнего Египта ныне сохраняются лишь самые ничтожные, скудные остатки при деревнях Метрасани и Моганнан.

13 Халдеями назывались вавилонские мудрецы и ученые, занимавшиеся науками, особенно астрономией и наблюдением светил небесных; они же были жрецами и магами, занимавшимися тайным учением, гаданием, толкованием снов и т.д. Впоследствии этим именем назывались, особенно на Востоке, вообще всякого рода волхвы, волшебники и гадатели, хотя бы они были и не из халдеев, т.е. происходили не из Вавилона.

14 По учению Священного Писания, в темном царстве злых отпадших духов есть свой главный начальник, которого Писание часто называет «князем бесовским», а также веельзевулом, велиаром, сатаною и т.д., явно отличая его от других бесов, которые изображаются как бы подвластными по отношению к нему. Вообще Писание различает злых духов по их степеням и силе их власти.

15 В смысле - нового злочестивого волхва, чародея и послушного служителя диавола. Под именем Замврия здесь, очевидно, разумеется знаменитый древний египетский маг, о котором известно от древних классических писателей, прославившийся своими необычайными чарованиями и находившийся, по мнению отцов Церкви, в сообществе с темными бесовскими силами.

16 Под именем оглашенных в древней Церкви разумелись взрослые, желавшие принять крещение и приготовлявшиеся к нему через ознакомление с учением Церкви. Имея право входа в храм для слушания Священного Писания и поучений и даже присутствовать в начале Литургии (на Литургии оглашенных), они пред наступлением самой важной и существенной части Литургии - Литургии верных - должны были немедленно выйти из храма, о чем они громко и оповещались диаконом чрез возглас, и доселе сохраняющийся в Церкви при совершении Литургии.

17 Асклипий, или Эскулап, - греко­римский бог врачебного искусства.

18 Никомидия - город в Малой Азии. От древней цветущей Никомидии доселе сохраняется много развалин, свидетельствующих о ее славном прошлом.

19 Римский император Клавдий II царствовал с 268 по 270 г. - Кончина свв. Киприана, Иустины и Феоктиста последовала около 268 г.

Содеражание:

Очень часто любые жизненные неприятности люди связывают с негативным магическим воздействием. Наиболее действенною мерою для борьбы с черной магией является невероятно сильная молитва Киприана от порчи, сглаза. При умышленно наведенном негативе эта молитва поможет преодолеть все неприятности и болезни, возникшие по чужой злой воле. Если в наведении порчи есть сомнения, то произнести эту молитву все равно не будет лишним. Ведь слова молитвы не пойдут во вред, а только помогут укрепить и увеличить духовную силу человека, творящего ее.

Почему в жизни возникают неприятности и как с ними бороться?

Очевидно, что не всегда в жизни человека происходит все так, как ему хочется, бывает, все планы резко меняются, возникают особые препятствия и обстоятельства, не обратить на которые внимание просто невозможно. Иногда неприятности подстерегают человека буквально в одном шаге от осуществления заветной цели.

Есть много случаев, когда разрушаются еще вчера казавшиеся крепкими семьи, начинают прогрессировать непонятно откуда взявшиеся болезни. Неприятности валятся, напоминая черную полосу, или, наоборот, преследуют людей долгими годами, поколениями, не позволяя выбраться из психологических или материальных проблем.

Часто случается так, что у младшего поколения повторяются такие же негативные события, какие были в жизни старшего поколения. Речь идет о вдовстве, разводах, сложностях с зачатием, различных болезнях тела и души.

В таких ситуациях люди подозревают присутствие постороннего негативного влияния на человека – порчу. При этом слове в глубине души поднимается суеверный страх, часто приводящий к отчаянию, способному, в свою очередь, позволить этому злому магическому воздействию одержать верх. Получается своеобразный замкнутый круг. Но не все уж так плохо, как может показаться. Ведь любое магическое воздействие – это не приговор, а руководство к немедленному действию. Как можно надежно уберечь себя, своих родных и близких людей от порчи, снять негатив, если он уже имеется, какие заговоры и молитвы в этом случае использовать? Есть несколько сильных молитв от зла, но наиболее мощной считается молитва святому Киприану от порчи.

В чем сила молитвы?

Прежде чем применять молитву от негативного чужого воздействия, следует понять принцип работы волшебных слов, тогда молитва станет одним из сильнейших методов избавления от уже наложенной порчи и предохранения от любого «дурного глаза».

Строго говоря, молитва – это обращение человека к Богу, благодарность или прошение, а иногда даже жалоба, поиск справедливости. Молитву нельзя использовать в качестве средства для достижения определенных целей, она – цель сама по себе, цель, которая априори имеет внутреннюю ценность, нужно наслаждаться ею.

Молитва – это просьба человека о помощи, защите души от злой силы, от негативного невидимого воздействия врагов, недоброжелателей, завистников. Порча – это результат злой воли, направленной на конкретного человека, поэтому чтобы избавиться от зла, обязательно нужно обратиться к молитве.

Самая эффективная молитва против зла

Молитву Киприана от порчи нужно обязательно, не ленясь, переписать на бумагу своею рукою, тогда действовать слова будут эффективно. Текст этой молитвы очень большой, но и сила противостояния злу также огромная. Читать слова следует вслух перед зажженной церковной свечой, которая освещает икону священномученика Киприана, текст произносится вдумчиво, человек должен быть сосредоточен на чтении, ему нельзя отвлекаться, думать о постороннем.

Чтобы избавиться от наведенной порчи, это обращение следует читать ежедневно. Важно все делать правильно, когда речь идет о наведении порчи на ребенка – молитву должен читать взрослый (желательно мать) над головой малыша. Для усиления положительного эффекта можно дать ребенку выпить воды, над которой была прочитана эта молитва, а позже умыть его остатками этой воды.

Конечно, если есть желание, можно обратиться и к другому святому, а не только к этому священномученику, либо к мученице Иустине. Можно произносить и другие молитвы, однако не стоит самостоятельно с ними экспериментировать. Лучше попросить священника в церкви о помощи, священнослужитель подскажет нужные слова и даст благословение, что бывает иногда намного важнее слов.

Кроме благословения, желательно читать молитву Киприану и Иустине каждый день, называя имена людей, за которых просят. Если резко поменялся климат в отношениях или пошатнулось здоровье, если человек чувствует апатию и нежелание жить, то будет совсем не лишним почитать эту молитву. Можно начитывать слова на воду, а затем давать «порченному».

Кто такой Киприан?

Сказание о святом мученике Киприане и мученице Иустине известно с давних времен. Жили они в древности (конце III — начале IV ст.). Родиной Киприанабыла, как предполагается, Антиохия, расположенная на севере современной части Сирии область. С 7 лет и до 30 молодой человек обучался в крупных центрах язычества, расположенных в городах Таврополе и Аргосе, на горе Олимп, в Вавилоне, в египетском Мемфисе. Постигнув премудрость философии и языческого чародейства, он был посвящен в жрецы на Олимпе.

Обретя большую силу в вызове нечистых духов, увидел самого темного князя, беседовал с ним, получил полк бесов от него в услужение. После возвращения в родную Антиохию Киприана стали почитать как главного языческого жреца. В это же время жила монахиня Иустина, которую возжелал богатый язычник Аглаид. Получив от девушки отказ, он обратился к известному волхву Киприану, чтобы попросить его воздействовать своим черным искусством на неприступное сердце Иустины.

Колдун перепробовал множество способов давления на монахиню, привлекая злых духов, но чистые помыслы девушки, искренние молитвы и твердая вера в Христа помогли ей противостоять злой силе волшебника. В страхе возвращались поверженные демоны к своему хозяину, волшебство рассеивалось от одного только звучания имени девушки. Удивился волшебник, восхитился дивной силе духа Невесты Христовой, пожелал узнать все о вере.

Увидев, что его средства оказались бессильными против слабой молодой девушки, которая вооружена была только крестным знамением и молитвой, Киприан постиг огромное значение этих действительно могучих орудий. Жрец пришел к Анфиму, христианскому епископу, со слезами на глазах исповедал все, отдал свои колдовские книги на очищающее сожжение. Видя его смирение, епископ наставил Киприана святой вере и повелел ему подготовиться к крещению. Книги колдуна были сожжены перед верующими прилюдно. Позже бывший языческий жрец стал епископом.

При императоре Диоклетиане настало время гонения христиан. Епископ Киприан сигуменией Иустиной были схвачены стражей и подвергнуты жестоким мучениям. Вскоре их причислили святым. Зная о раскаянии и чудесном обращении к Христу священномученика Киприана, который был служителем князя тьмы, но с помощью веры разорвавшего злые узы, христиане теперь прибегают к помощи святого в противостоянии нечистым духам. Делают они это через молитву.

Мощи святого творят чудеса

В деревне Менико, на Кипре, близ Никосии стоит храм мученицы Иустины и священномученика Киприана, где находятся их святые останки – мощи. В августе 2005 мощи этих святых в первый раз за семьсот лет покинули Кипр, чтобы им имели возможность поклониться верующие и в России.

В столице останки святых некоторое время находились в Зачатьевском монастыре. По словам игуменьи Иулиании, за десять дней, в течение которых святыни находились под крышей монастыря, к сестрам несколько раз обращались люди, свидетельствующие о своем неожиданном выздоровлении после поклонения мощам. Среди выздоровевших были даже дешевнобольные.

Правильное завершения ритуала

После окончания лечения порчи молитвами нужно сходить в православную церковь, чтобы пройти исповедь и причаститься. Это должны сделать и бывший больной, и тот, кто снимал негативное воздействие. Если по какой-то причине сходить в церковь не получается, то перед началом ритуала по снятию магического воздействия следует прочитать молитву Иисусу Христу (очистительную), а после окончания всех манипуляций – еще одну молитву Иисусу Христу, не позволяющую темным силам завладеть разумом снова.

Волшебные слова молитвы, подкрепленные настоящей верой, произнесенные перед зажженной свечой у иконы, изгонят зло, наведенное на человека. Хранить написанные своим почерком слова молитвы следует бережно, желательно возле иконы.

Добрые слова молитвы преобразовывают тонкий мир, гармонизируя пространство, уничтожая зло, ненависть, отчаяние, уныние, ярость. Душа наполняется после молитвы спокойствием и добром, светом и любовью.

Согласно летописи Священной Кипрской Митрополии Морфу (Morphou) церковь святого Киприана была построена в XIV веке. Сохранившиеся фрески, удивительной красоты резной иконостас 1818 года, иконы начала XVI века...

Но главным сокровищем церкви являются хранящиеся здесь , история которых стала великолепной иллюстрацией того, что истинная вера сильнее бесовских чар.

История эта уникальна тем, что до своего крещения Киприан был чёрным магом, а Устинья (греч.Иустина), благодаря истинной вере во Христа, устояла от его чар: девушка молитвой и постом сокрушала все козни дьявола.

Закажите индивидуальную поездку в церковь Киприана и Иустины

Email:

Skype: elena_skype555

Жемчужина Менико.

В XIII веке были переправлены на Кипр мощи святых Киприана и Иустины , священномучеников, защищающих от вреда черных магов, злых колдунов и глазливых людей.

Поместили мощи в маленькой церквушке в деревне Менико (дорога от Никосии в Троодос). С тех времён многие душевные и телесные исцеления происходили у людей, приходивших поклониться святым мощам.

Каждый день с 8.00 до 12.30, а затем с 16.00 до 18.30 в церкви обычно находится один из батюшек – отец Саввас или отец Киприан.

Посетив церковь Святого Киприана в эти часы, вы можете приложиться к мощам Киприана и Иустины , подать записки «О здравии» и «За упокоение» и приложиться к животоворящей иконе святого Киприана, написанной в 1613 году иконописцем художником Давидом.

Икона антиохийских великомученников Киприана и Иустины находится справа от иконостаса.

Заговор, Порча? По вашей просьбе священник прочитает молитву о снятии порчи и сглаза.

Молитва о снятии порчи и сглаза - молитва о прекращении всяких заклинаний, защищающая от заговора и порчи, дурного глаза, злого слова, зависти и магии.

Мощи Киприана и Устиньи (Иустины) . После молитвы Киприану, вы сможете приложиться к мощам Киприана и Устиньи.

Возле церкви каждый прихожанин может умыться святой водой из источника.

Закажите индивидуальную поездку в церковь Киприана и Иустины на Кипре

Телефон, Ватсап, Вайбер (+357) 99 163 404

Email: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

Skype: elena_skype555

Житие святых Киприана и Иустины.

«... весьма удивительно, что люди нимало не заботятся о столь великом сокровище, как ангельская чистота.» Святая Иустина.

Философ и знаменитый волхвователь по имени Киприан служил языческим богам. У чародеев он научился бесовской мудрости: он мог насылать болезни и язвы на людей, умел вызывать мертвецов из могил... Многих людей совратил он ко всяким беззакониям, погубив отравами и чародейством: одним содействовал он в любодеянии, другим во гневе, вражде, мщении, зависти...

Жила в то время девушка по имени Иустина. Однажды, услышав слова спасения, Иустина уверовала во Христа. Один богатый юноша увидел Иустину, и, поразившись ее красотой, решил всеми способами снискать расположение и любовь ее. Она же отвечала ему: «Жених мой – Христос; Ему я служу, и ради Него храню мою чистоту». И тогда юноша обратился за помощью к великому Киприану. Три раза посылал Киприан к Иустине бесов. Но Иустина молилась усердно Богу, и все бесовские наваждения были напрасны.

Убедившись, что силы Христова Имени ничто не может победить, Киприан сказал дьяволу: «Ныне я узнал твою немощь. Ибо если ты боишься креста и трепещешь Имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя?» И Киприан, исповедовавшись, сжег свои книги и принял христианскую веру.

Но дьявол побудил язычников оклеветать его перед правителем страны и просить предать Киприана и Иустину смертной казни. Правитель Клавдий осудил их на усечение мечом. Некоторые из бывших там странников тайно взяли их тела и отвезли в Рим, где они были похоронены.

На протяжении нескольких столетий мощи Киприана и Иустины хранятся на Кипре.

с журналистом Еленой Николаевой

Телефон, Ватсап, Вайбер (+357) 99 163 404

Email: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

Skype: elena_skype555

Зло и порча в понимании христианства.

В 2006 году по благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в свет было выпущено сочинение игумена N «Об одном древнем страхе. Кого и как портят колдуны.» Игумен N убежден, что причиной порчи может быть наша греховная жизнь, гордыня, искушения, которым мы поддаемся. «...А когда нет ничего такого, то не попускает Господь подействовать вражией силе, что видно и на Иустине». То есть лучшая защита от порчи и сглаза, это собственная «англельская чистота», о которой говорит Иустина.

При этом Игумен уверен, что верующие люди не должны бояться порчи, так как благодать Божия покрывает и защищает всякого, кто всем сердцем понял и принял учение Христово, и кто действительно прилагает усилия, чтобы жить христианской жизнью: соблюдать заповеди Божии, очищать свою совесть таинством исповеди, укреплять душу и тело в причащении Святых Христовых Таин. Игумен N также говорит, что древнейшими орудиями борьбы с порчей являются молитва и пост.

«Снятие порчи» (экзорцизм) по сути своей является изгнанием демона, живущего в человеке. Некоторые люди считают, что раз колдун «навел порчу», то именно колдун, прибегая к демонической силе, может ее и «снять». Но как сказал Сам Господь (Евангелие от Матфея): один демон никогда не будет изгонять другого. Настоящий экзорцизм, убежден игумен N - это особый дар Божий, которым обладают только люди высокой духовной жизни. И дальше он подчеркивает мысль о том, что исцеление бесноватых происходит через этих праведников по воле Божьей только при одном условии – стремлении человека к исправлению своей собственной жизни.

Чудотворная икона святого Киприана

Закажите индивидуальную поездку по православным святыням Кипра

с журналистом Еленой Николаевой

Телефон, Ватсап, Вайбер (+357) 99 163 404

Email: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

Skype: elena_skype555

МОЛИТВА КИПРИАНУ. МОЛИТВА ИУСТИНЕ.

«Днем, ночью или в любой час, начиная читать молитву Священномученику Киприану, верю, что все силы зла от Славы Всевышнего уйдут. Этот Священномученик обращается к Богу словами «Господи Святой и Сильный, Царь царствующих, услышь сейчас молитву обращенную к тебе раба Твоего, Киприана.

Благослови Господи, сердце раба Твоего заблудшего (имя) и да простят его все твои небесное служители: тысячи Архангелов и Ангелов, служащих Тебе. Господи перед тобой открыты все тайны сердца раба Твоего.

Господи Всемогущий, правящий всем миром, благоволящий пострадать за всех нас грешных, чтобы искупить грехи наши. Просвети меня грешного, Господи, милосердным величием Твоим и отведи от меня любое зло и чародейство, желающее погубить меня. Господи Сильный и Великий осени меня грешного Светом Твоим и услышь меня. Защити заблудшего и позволь стать достойным служителем Твоим. Утверди меня, Господи, в вере моей! Укрепи силу духа мою! А буду в отчаянии, не отвергай меня, а вразуми!

Кланяюсь Тебе, Господи, молю и взываю к имени Твоему: защити мой дом от чародейства, колдовства, злости, льстивых и лукавых людей. Да поможет эта светлая молитва, прочитанная над головой человека, избавится ему от зависти, злых умыслов, ревности, ненависти, лести, пьянства, клеветы и убийства умышленного. Да будет Святая молитва ограждением для раба Божьего и спасением жилища его.

Господи Всемогущий, прикажи нечестивым силам уйти с моего дома. Услышь меня Раба Твоего и дай благословение дому, в котором творится эта молитва светлая. Подобно как воск плавится от огня, пусть растают все злые ухищрения, чародейство и дьявольские козни рода человеческого. Вразуми заблудших, Господи, и призови их к покаянию, как призвал ты меня Раба твоего (имя). Я верую в Тебя, Господи

Всемогущий, иного Бога не знаю и поклоняюсь Тебе. Заступись за меня, защити и сохрани, Боже, от любого чародейства и недоброжелателей. Будь мне, моим чадам и дому покровителем и помощником, Господи.

Подобно тому, как нельзя остановить течение рек, так не может никакой злой чародей противостоять словам этой Светлой Молитвы. Да исчезнут любые бесовские козни и злая сила направленная в сторону раба Твоего (имя).

Господи Всемогущий, умножь силы, читающему молитву эту. Возношу молитву всем Ангелам и Святой Богородице. Молюсь Иисусу Христу, очищение от грехов дарующему, и всем его чудесным исцелениям нас грешных. Имени Твоим Святым и Великим заклинаю и прогоняю все злые умыслы лукавых и злых людей, все их чародейства и наговоры, глазную порчу и другие их бесовские ухищрения. Исчезните навсегда, силы зла, от меня раба Божьего и моих чад силою Животворящего Честного Креста Господнего и всех Сил Небесных, служащих Всемогущему. Многомилостивый Господе, отведи любую нечистую силу от раба Твоего (имя) и его дома.

Да спасусь я раб Твой Божий (имя) в пути, в море, в горах, в траве, от скорпионов, змей ядовитых и гадов ползучих, при принятии пищи и при хвори, от потери крови и другого ущерба силой Животворящего Честного Креста Господнего.

В молитве обращаюсь и к святым пророкам: Захарию, Иону, Осию, Илье, Михею, Даниилу, Малахию, Еремею, Исайе, Амосу, Елисею, Науму, Самуилу и Крестителю Господнему Иоанну. Молюсь и прошу Луку, Иоанна Богослова, Матвея, Марка, а также Апостолов Святых Первоверховных Петра и Павла.

А также взываю в молитве к праведным Акиму, Анне, Иосифу-обручника, брату Господнему Иакову, Иоанну Милостивому, Игнатию-богоносцу, священномученику Ананию, певцу кондаков Роману, сладкоречевцу Ефрему Сирина, Василию Великому, Григорию-богослову, Иоанну Златоусту, Николаю Чудотворцу. Молю и прошу святых митрополитов: Иону, Петра, Филипа Алексия, и Гермогена. А также преподобных радонежских чудотворцев Сергия и Никона, Киевско-Печерских чудотворцев Антония, Феодосия и Афанасия, Соловецких чудотворцев Зосиму и Саватия, казанских чудотворцев Гурия и Варсонофия. Во имя всех святых, господи, угодивших тебе Серафима Саровскаго, Даниила Самсона, Максима Грека, монаха Афонский горы Милетия; Патриарха Антиохийскаго Никона, Великомученика Кириака и Иулиты, матери его, человека Божьего Алексия. Во имя всех святых преподобных мироносиц: Магдалины, Марии, Ксении, Евфросинии, Евдокии, Анастасии и Святых Великомучениц Февронии, Параскевы, Екатерины, Марины, проливших за Тебя кровь свою.

Верую в молитву святого Киприана, и прошу Царицу Небесную, сохранить раба Божьего от наваждений бесовских. Силою Святой троицы и Животворящего Креста Господня да уничтожится все зло и лукавство нечистой силы. Да спасут меня, молящегося Пречистой Матери и Светлым небесным силам бесплотным, от сетей дьявольских Архистратиг Михаил, Гавриил, Рафаил, Сатаваил, Игуасил, Варахаил и мой Ангел-хранитель. АМИНЬ."

В Крыму во время марафона, посвященному сбору средств для создания «Сада Камней», нам посчастливилось приобрести икону священномучеников Киприана и Устиньи. Икона защищает от всякого рода черномагических воздействий. Мы и раньше пользовались такой иконой, купленной в Киево- Печерской Лавре, и молитвой этим святым.

Молитву священномученика Киприана можно найти в интернете. Или я могу переслать.

Фильм о «Саде Камней» в Крыму, под Бахчисараем. https://www.youtube.com/watch?v=UnNllQwkdr0&list=PLwCju0HxfA60jufFr7IedEeOUZjff9Qo6&index=6(

Многие знают историю земной жизни Киприана и Устиньи. А вот что рассказывает надмирная история.

Только один из самых могущественных Архангелов – Архангел Уриил (Божественный Управитель 6 Аспекта Духа Святого - Мира и Служения) мог прийти на Землю, в земное воплощение, с миссией познать все глубины и все способы черномагического воздействия демонических сущностей на людей. Понять, как демоны используют колдунов, ведьм, чародеев, для того, чтобы держать людей в своей власти на Земле, и как освободиться от этой власти.

Он пришел, не помня о своем небесном первородстве, как и все мы, когда приходим в этот мир и начинаем жить в нем, но с надеждой на то, что только внутренний свет, та мощь духовных накоплений, которая соответствует сути Архангела, поможет ему, как бы глубоко он не упал, подняться. И это произошло. А дальше его земная история жизни…

Во времена правления римского императора Декия, в третьем веке по Рождеству Христову в Антиохии проживал известный волхвователь и языческий мудрец Киприан, который смог умилостивить жертвами даже князя тьмы.

Он отдал себя самого во власть диаволу, за что нечистый дал Киприану в служение полк бесов. По исхождении из тела, диавол обещал поставить Киприана князем. Многие жители Антиохии приходили к Киприану за помощью, и волхв помогал им данной бесовской силой.

Однажды пришел к нему юноша Аглаид, который был сыном знатных и богатых родителей. Аглаид полюбил Иустину, девушку удивительной красоты, и с тех пор стал искать ее ответной любви. Но Иустина отвечала, что ее единственный жених – Иисус Христос, которому она служит и ради которого хранит чистоту.

Призвав на помощь бесов, вооружившись знаниями, Киприан отсылал нечистые силы к Иустине, дабы они соблазнили девушку. Бесы внушали христианке дурные мысли и даже разжигали плотскую страсть, искушая лукавыми и льстивыми словами.

Но Иустина имела крепкую веру, и побеждала свою страсть крестным знамением, молитвой и постом. Устрашенные крестом и посрамленные бесы бежали обратно к Киприану с позором. Тогда Киприан решил отомстить Иустине за то, что она не поддалась его силе. На дом девушки были насланы язвы и мор, которые перекинулись на весь город.

Но по усердным молитвам Иустины болезни быстро прекратились. Люди, после такого чуда, стали славить Христа. Киприану же открылись глаза, и он навсегда отрекся от диавола. Отдав на сожжение свои книги, он обратился к епископу Анфиму, с просьбой совершить святое Крещение над его грешной душой.

После этого жизнь святого Киприана резко изменилась. Уже через семь дней после того, как его крестили, Киприан стал чтецом. Через двадцать дней по крещению его назначали иподиаконом, а еще через десять дней – диаконом. Ну а спустя год святой Киприан стал иереем, а после и епископом. В этом сане он и пребывал всю свою жизнь, сравнившись по подвигам со многими христианскими святыми.

Святую Иустину девицу он поставил диаконисою, а затем ей поручил девичий монастырь, сделав ее игуменьей над другими девицами христианскими. Своим поведением и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для Церкви Христовой. Таким образом, идолослужение стало прекращаться в той стране, и слава Христова увеличивалась.

Во время христианских гонений святых Киприана и Иустину бросили в темницу, долгое время пытали, а в конце усекли мечем.

Вот такие истории, такие жизни… Когда за поступками людей можно увидеть тайное, незримое – в этот момент и происходит прикосновение к Божественному.

На православной иконе Киприана и Иустинии мы видим старца в облачении епископа и женщину, держащую крест. Кто же они такие, почему изображаются вместе и за что их так почитают христиане? Глядя на образ благообразного старца, окруженный нимбом, невозможно догадаться, что в молодости святой был языческим жрецом. С помощью бесовской силы святой Киприан помогал тем, кто приходил к нему с разными нуждами. Однажды к нему пришел молодой человек по имени Аглаид и поведал, что влюблен в деву по имени Иустиния, однако она отвергает его ухаживания, и заявляет, что решила быть невестой Христовой, то есть сохранять девство. Свт. Киприан пытался обольстить девушку с помощью бесовских чар, а когда это не помогло, то пришел в ярость и начал насылать на ее дом и город различные беды – болезни, пожары. Святая Иустиния усердно молилась, и Господь отводил все напасти, посылаемые им. Увидев чудеса Божии и стойкость ее, Киприан раскаялся и уверовал в Христа.

Глядя на икону святых Киприана и Иустинии, можно подумать, что они супруги, но это не так: Киприан вскоре был рукоположен в диакона, потом в священника, а потом и в епископа, а святая, как и обещала, всю жизнь хранила верность Христу и со временем была удостоена чина диакониссы. Во времена гонений на христиан обоих святых подвергли страшным пыткам, а потом осудили на казнь через отсечение головы. Икона Киприан и Иустиния является свидетельством того, что даже пребывающие во тьме неверия по милости Божьей могут обратиться и даже достичь святости.

Православная Икона святых Киприан и Иустиния – защита от колдовства

За то, что святые Киприан и Иустиния при жизни вместе одержали победу над бесами, Господь даровал им благодать и после смерти. Церковный их образ в доме защитит от колдовства, бесовских наваждений, злых чар. Поскольку святые в свое время вели активную миссионерскую деятельность, сегодня верующие обращаются к ним с просьбой укрепить веру, способствовать распространению православия, помогать противостоять искушениям. Несмотря на то, что они не состояли в браке, перед русской православной иконой их можно молиться и об укреплении брака, поскольку их освящала и соединяла любовь ко Христу.

Где купить православную икону святых Киприана и Иустинии?

Чудодейственную икону Киприана и Иустинии многие хотят иметь дома благодаря ее свойствам, ведь все мы хотим находиться под мощной защитой от темных сил. Благодаря этому их образ очень популярен и его часто можно увидеть в иконных лавках. Есть в России и храмы, посвященные этим святым мученикам. Святой лик также можно купить в православном интернет-магазине, на сегодняшний день это самый быстрый и простой способ совершения покупок. Художники-иконописцы напишут для Вас образ этих святых под заказ. Если же Вы любите рукоделие, то современные магазины товаров для хобби предложат широкий ассортимент схем и готовых наборов для вышивки, благодаря которым Вы сможете не только украсить свой дом христианской иконой Киприана и Иустинии, но получить удовольствие от процесса созидания.